« По сути, я убежден, что карма просто состоит из вещей, которые кто-то тянет за собой, потому что он не использовал их правильно », - сказала Мирра Альфасса 5 ноября 1960 года.

Концепция кармы в ее наиболее продвинутой форме принадлежит восточным традициям, но мы можем найти прототипы кармических законов уже в самых древних шаманских и мистических культурах по всему миру.

Закон возмездия, закон причины и следствия, концепция разумного и разумного космоса, который перебалансирует события, так или иначе присутствуют на всех широтах.

Карма - это термин санскрит-ведического происхождения, и его главное значение - это « действие », карма-йога фактически означает йогу дел или перевод в действие состояния высшего сознания.

Это концепция, которая принимает форму универсального закона в контексте, который подразумевает реинкарнацию или метемпсихоз : душа в самых простых традициях несет с собой из жизни в жизнь последствия действий, совершенных в предыдущих жизнях, в система возмездия и перебалансировки, которая заставляет ее перевоплощаться до тех пор, пока все эффекты не исчезнут.

Карма и перерождение

Это всего лишь концепция кармического закона, только интерпретационный уровень, который рассматривает карму как неизбежный закон, навязанный вселенной, которая в некотором роде является моральной, основанной на понятиях добра и зла : делай добро и получай добро, больно, и вы получите следующие эффекты.

Все последствия действий, совершенных в прошлых жизнях, требуют, чтобы мы возродились, чтобы восстановить баланс в несбалансированной вселенной, пока не восстановится гармония, с возможностью выхода из сансары или из цикла перерождений и из дуалистической реальности, в которой зло, смерть и боль неизбежны.

Карма и самопознание

Однако есть и другие толкования закона кармы. Если индивидуальная душа - это само Божество в представительной и имманентной форме, как может сам Верховный подчиниться созданному им закону?

Исходя из этого предположения, а именно, что душа является искрой Божественного, само собой разумеется, что не душа лежит в основе закона кармы, а другие части, которые составляют ее инструменты выражения, или различные тонкие тела, которые ее покрывают. из жизни в жизнь.

Но если душа - это Божество, то она за пределами дуальности, за пределами добра и зла, концепций, которые не могут ее придерживаться. Что же тогда происходит с законом кармы?

Карма на этом этапе больше не будет представлять собой разницу потенциала между добром и злом, но будет существовать между самосознанием и собственным внутренним законом ( дхармой ) и бессознательным.

Когда мы действуем в полной согласованности и соответствии с нашим внутренним законом, уникальным и неповторимым для каждого человека, мы находимся в полной гармонии со вселенной, и поэтому мы не создаем никакого дисбаланса, который мы будем вынуждены сбалансировать .

Всякий раз, когда мы действуем, движимые не самим собой, а эго, состоящим из многочисленных кармических волокон и подчиняющихся импульсам низшей природы, мы не синхронизированы со вселенной, мы действуем какофонно, и последствия этого сотрясения следуют за нами, пока мы не поймем секрет, и мы не получаем силы, чтобы превратить какофонию в эуфонию.

Карма как инструмент свободы

Но поскольку, говоря словами Лавуазье, « ничего не создано, ничто не разрушено, все преображено », души и несоответствующие элементы не могут быть просто вырублены или очищены в каком-то нулевом или вечном аду, вместо этого они даются им. безграничные возможности раскрыть себя таким образом, который время от времени становится все более глубоким, и то, что первоначально считалось беспощадным и навязанным законом, становится инструментом прогрессивного самопознания и, наконец, передовым камнем свободы, принадлежащим полностью душам. присоединиться к Божественному .