Давайте вернемся на 5000 лет назад и окунемся в Веды, священные тексты индуизма: там мы находим принципы аюрведической медицины, согласно которым индивиды различаются по трем дошам, точным анатомическим и символическим типам. Давайте узнаем больше о том, что это такое.
Истоки аюрведической медицины
Истоки аюрведической медицины датируются 5000 лет, и ее принципы можно найти в Ведах, священных текстах индуизма, духовной науке в форме книг. В частности, в Атхарва-Веде есть понятия анатомии и многочисленные ссылки на различные расстройства и возможные методы лечения для лечения.
Аюрведическая медицина, однако, имеет свои священные тексты, которые являются вехами, такими как Charaka Samhita и Sushhruta Samhita, относящиеся ко времени приблизительно 200 и 300 до н.э.
Аюрведическая медицина изначально была задумана как дар богов . Брахма, изначальный фактор создания вселенной, обозначен как тот, кто создал аюрведу. Это знание было передано другим богам, таким как Дакша, Праджапати или Ашвин .
Таким образом, Индра, царь богов, получил это знание и передал его своим ученикам, Атрейе, Бхарадвадже, Кашьяпе и Дханьянтари, которые передали его своим ученикам и принесли на землю в форме Аюрведы, чтобы служить человечеству. Затем он был разделен на восемь макро-тем (таких как общая хирургия, внутренняя медицина и т. Д.), Чтобы лучше изучить его.
Пять элементов и три доши аюрведы
Согласно аюрведической медицине, все, что существует, генерируется взаимодействием пяти элементов с определенными функциями: земля, вода, огонь, воздух, эфир.
Земля ( притхиви ) соответствует костям; вода ( джала ) связана с жидкостями или кровью и лимфой, а также с мягкими тканями, такими как жир; огонь ( агни ) соответствует метаболическим процессам; воздух ( вайю ) должен быть связан с чувствами и физической активностью; эфир ( ахаса ) представляет собой нервы, вены и артерии.
Эти пять элементов генерируют три типа энергии, которые управляют психофизическими, эмоциональными и структурными функциями каждого человека: доши .
Если преобладают вайю и акаша , вата отвечает за явления, присущие нервной системе; Питта состоит из теджаса и джалы и касается гормональных и метаболических процессов, капха образуется из джалы и притхиви и отвечает за формирование тканей в организме.
