Они являются двумя наиболее распространенными понятиями в индуистских текстах, в жаргоне практикующих йогу и в книгах по тенденциям нового века. И все же они часто ассоциируются со значениями, адаптированными к западным философиям или традициям, которые менее глубоки, чем смысл происхождения, чтобы облегчить поглощение.

Но что такое карма и дхарма, два столпа восточных религий, а не только индуизм, настолько, что даже буддизм, джайнизм и сичизм называются дхармическими религиями.

Что такое карма

Эти две концепции тесно связаны друг с другом и имеют многочисленные значения и уровни интерпретации, поэтому вместо того, чтобы останавливаться на том, какая из них является точной, а какие неправильными, мы должны попытаться, среди всех правильных, ассимилировать более глубокая интерпретация .

Карма часто представляется нам как восточная версия закона возмездия, основанная на этико-нравственном понятии добра и зла, которое преследует цикл перевоплощений. Карма буквально означает «действие», без отрицательных или карательных значений .

Нам часто говорили, что плохие дела приводят к плохим последствиям, а хорошие - к хорошим ситуациям, но эта пара хороших и плохих противоположностей основана на суждении, которое имеет мало общего с духом и во многом с человеческой моралью.

Вместо этого в древних текстах подразумевается, что действие порождается состоянием сознания, которое оставляет в нем отпечаток, чем выше действующее состояние сознания, тем ярче его последствия .

Небольшой, метафорический практический пример : если вы мысленно бросаете предмет через плечо, поворачиваясь к нему, вы обнаружите его в случайном месте, и он может помешать вам, но если вы сознательно поставите его на место, вы знаете, где его можно найти, если он вам нужен и ваш дом сохранит ваш заказ.

Поэтому речь идет не о хороших поступках или плохих поступках с внешней точки зрения, а о том, насколько совесть или невежество вовлечены в действие : неуважительное питание часто вызывает болезни, но это не наказания, а естественные последствия.

Что такое дхарма

Чем больше наши знания растут, тем больше мы осознаем последствия наших действий и тем больше можем облегчить условия нашего будущего. Это также верно для жизни в жизни, на самом деле существует целый ряд действий, возможно, не очень рациональных для обычного ума, которые приносят плоды в последующих жизнях.

И именно здесь дхарма вступает в игру. Дхарма часто переводится как «закон», но в основном относится к внутреннему закону каждого существа, не связанного с какими-либо моральными последствиями .

Возьмем, к примеру, великую битву Махабхараты: дхарма Арджуны, одного из главных героев, состоит в том, чтобы стать воином, и все его попытки избежать битвы, бойни, предпочтения компромиссов, основанных на доброй воле, ненасилии и альтруизме они механичны по своей низшей природе, из далеких от ума и шаткого сердца.

Его дхарма, его космическая роль требует от него держать лук и стрелы и поставить на их место древние силы, чтобы начать новую космическую эру. Чувствуя душой, вы больше не увидите врагов, которые уничтожат, а старые силы, предназначенные покинуть путь новым силам.

Это высокое состояние сознания устраняет любые возможные кармические последствия от очень интенсивного действия, такого как убийство, в то время как спасение жизни, основанное на узком умственном и эмоциональном восприятии, более низких состояниях сознания и попавших в дуализм, имело бы кармические последствия на уровне как индивидуальный, так и космический.

Связь между кармой и дхармой

В заключение мы можем сказать, что зная свою дхарму или истинное «Я» и действуя согласно ее закону, даже когда не согласны с моральными нормами своего возраста и места происхождения, которые на самом деле всегда различаются в пространстве и в Время эквивалентно действию с высшей точки нашей совести, способной воспринимать последствия своих действий даже на расстоянии жизни и все их последствия для космоса .

Конечно, этическое и моральное поведение имеет значение по сравнению с варварским и примитивным человеком, который является рабом первичных инстинктов, живущих в момент своего эго. Тем не менее, живя в момент Самости, мы обнаружим, что настоящее также включает в себя прошлое и будущее, без наказаний и адов, будь то временных или вечных. Для Атмана нет ада, и присоединение к нему равносильно тому, что он невосприимчив к любым невежественным последствиям.

У каждого человека своя дхарма, и каждый век требует разного поведения, нет универсально хороших поступков, на все времена, нет заранее определенной команды, даже самых этических и моральных.