Я ...
«Я» ... кто такой «я»? Как вы учитесь быть «я» ?
На первый взгляд, трудно понять, почему шиацу должен задавать такие вопросы, и это заставляет философов и психологов проявлять интерес к этим темам и переводить функцию оператора в ее красивое и безопасное ручное измерение.
Однако верно также и то, что с первого момента, когда рука опирается на тело другого человека, естественная логика вещей начинает выдавать свой платежный счет с точки зрения необходимости понимать и знать, чтобы взаимодействовать и интеграции.
Таким образом, никто не может в конечном итоге шиацу, если он не станет для него очевидным, по крайней мере, интуитивно, существом «я», отличным от его собственного, другого «воплощенного я». Мы всегда говорили это, и здесь мы повторяем это: «Шиацу делается в двух», поэтому усвоение концепции интерсубъективности тесно связано со способом обучения шиацу.
Также прочитайте Шиацу, чтобы облегчить боль >>
Я дома ...
В обычном мышлении концепция «я» из плоти редко находит пространство, обычно воображаемое содержание «я» заключено, как в големе дух жизни.
Ну, теперь остановись на минуту и дыши. Если вы хотите пойти сейчас, закройте глаза и задайте себе вопрос: «где мое эго?». Многие думали, что эго находится внутри собственного тела, зная, что они принадлежат к категории тех, кто полагает, что «у эго есть дом». " И поэтому, что это вещь хорошо отделена от тела; для вас, на самом деле, эго имеет тело и живет внутри него в месте, обычно расположенном в голове, это, как правило, наиболее распространенное убеждение. Теперь мы подходим к остальным, то есть к тем, кто чувствует, что всегда есть второй, необычный ответ на этот тип вопроса, и поэтому воздерживается от ответа в ожидании выяснения, куда движется тема.
Вы были правы, необычный ответ есть и подталкивает нас к утверждению, что «Я - это дом», «Я» - это тело, то есть «Я» не живет внутри тела, превосходя его, но это его функция. Во-первых, обоснование его существования. Следовательно, мотив тела состоит в том, чтобы создать эго, которое, таким образом, имманентно, воплощено в полном смысле этого слова, биологическое и нементальное я, по крайней мере, в первом случае. Неудивительно, что эта вторая перспектива радикально меняет иерархию способов, с помощью которых мы можем приблизиться к телу, отменив в первую очередь «мистически-внутренне-энергетические» подходы и предоставляя пространство для четко структурного видения; поскольку «опыт эго» другого ясно виден и разборчив, поскольку основная функция эго состоит в том, чтобы записывать свою память в своем теле, что означает буквальное написание этого письма. Эго информирует себя, формируя тело.
Кинетическое эго ...
Следовательно, окончательное значение становится то, что для создания себя не восприятия, ощущения или представления о себе, но движение. Следовательно, собственное эго рождается сначала из клеточных кинетических исследований, затем из эмбриональных, эмбриональных, неонатальных и так далее, определяя каждую из этих органических фаз не по сенсорным, а по моторным характеристикам. Это происхождение кинетического эго, которое в момент взаимодействия с другим субъектом переопределяет себя не как дух «в оболочке», а как «дух раковины».
