Писатели и огород, почему? Какое отношение имеет поэт к саду? Многие писатели со временем открыли для себя и мир в огороде или в лесу. Зеленый, который проникает и наполняет. Красивые стихи и сочинения родились. Изучение этого горизонта в эпоху полностью цифровых технологий может только помочь нам найти корни или, что лучше, найти их.
Между чернилами и цветами, растениями и листами, стихами и природой.
«Вегетализация» и «виртуальные корни» в эпоху гиперкоммуникаций
То, чем мы являемся, настоящие, телесные волокна, которые составляют нашу ДНК, человеческую и итальянскую, более или менее сознательно заменяются «органическими кибер-сообщениями» и «виртуальными корнями»: добро пожаловать во времена «гиперкоммуникации». Помимо гиперболического положения, есть кто-то, о чем этот технологический домен действительно предупреждает его и до сих пор сообщает нам об этом по-старому. Есть кто-то, кто указывает нам на то, что все неологизмы, которые зашивают нас, в какой-то момент уже не годятся для нас.
Мы чувствуем, что что-то неуместно, как куча плохо подобранной одежды. Мы пытаемся оторвать эти новые формы, которые уродуют нас, но это уже не так просто. Столкнувшись с неверием плоти, есть те, кто почувствовал или почувствовал необходимость превратиться в нечто, принадлежащее к растительному царству, которое бросилось на лимфу и кору, вместе с жизненной силой и защитой, которые не уступили технологии проскользнуть в нее, вопреки тому, что человеческая плоть сделала и делает, которая медленно делегирует и дает ей так много. Сохранит ли «растительность» нас от технологической области?
Сад и писатели: авторы земли
При чем тут огороды и писатели? Какая связь между листьями и листьями, ручкой и палкой для прогулок в зелени?
Писатели природы жонглируют между орфографией и садом, гуляют по дорожкам, беседуют с деревьями. Способность вступать в непосредственный контакт с природой, прислушиваться к его голосу, жить по его таинственным законам, пока он не достигнет ключа к своим секретам, характеризует и объединяет их стиль. Литературный панизм, понимаемый как желание и инстинктивное напряжение, заставляет авторов отождествлять себя с природными силами, сливаясь с ними через радостный и спонтанный импульс, сотрудничая с ними.
И вот такие стихи, как «Existere psicicamente» Андреа Занзотто, среди наименее буколической, которую оставил нам поэт, в которой мы начинаем «Из этого искусственного мяса», чтобы прийти к Франко Арминио из романа под названием «Terracarne» он является автором, его последней книгой, в которой он прослеживает одну за другой множество стран Италии - страны, которая перенесла «слишком быстро переход от крестьянской цивилизации к нецивилизованной современности» и пострадала со своими жителями, как те, кто «из плоть страдает за свою землю и страдает от своей плоти от земли ".
Затем мы переходим к Франко Ферраротти, где в « Атмане, дыхании леса» автор подчеркивает важность возврата к естественным ритмам, поскольку люди не вынуждены жить со скоростью света, утверждая, что « Переход от человеческой расы к растительному царству - положительная вещь. Этот лес - моя плохая совесть ".
Социолог в интервью Radio3 подчеркивает тот факт, что менее чем за два поколения страна стала «шизофренической, электронной, но все еще бурбонской», и больше ничего не нужно понимать. И он завершает важной концепцией: «Я, человек, меня обнуляют и переполняют, информация больше не информирует меня, а искажает меня, и в тот момент, когда я деформирован, я уже начал отказываться от своей способности к рациональной оценке». И слово переходит к Джанни Келати с такими символическими произведениями, как «Жизнь пасущихся», «Провинциальная дорога душ», «Рассказчики равнин» : для Келати письмо означает ходить по тропинкам, ходить весь день, а затем писать только для полчаса.
Пленки с воздействием на окружающую среду
Тонино Гуэрра, пример всего
Это так и остается, ошеломленным, как будто внезапно мы поняли, что часть нас разорвана, фрагмент чего-то еще там, запутался в проволочной сетке, которую мы хотели бы отделить и порвать, но мы не можем этого сделать. Мы не можем отобрать, чтобы включить это в этот эпохальный переворот, корень, который все еще связывает нас с тем, что является естественным, земным, инстинктом и человеком в нас. Это остается там, и знание, которое там иногда, заставляет его чувствовать себя подобно узлу в животе. Мы просто должны прочитать. «Отшельник Лоренцо жил в хижине, которую он сделал своими руками, положив каменные осколки, которые он собрал, на горе Цукка, один на другой, где он выращивал колючую траву, которая не нравилась даже козам».
Мы находимся в компании Тонино Гуэрры, недавно покойного, автора, который любил манипулировать как правописанием, так и огородом, примером, прежде всего, является его текст «Polvere di sole. 101 история, чтобы зажечь человечество » . Человек, который дал нам чистый и незагрязненный взгляд на мир сквозь ручку, а также кистями и руками опытного скульптора.
На самом деле, примеры некоторых из его художественных инсталляций являются символическими, это « Места души» его дорогого Пеннабилли в Монтефельтро, и среди них - «Сад забытых фруктов», «Убежище заброшенных мадонн», «Дорога солнечных часов». Святилище Мысли, Ангел с усами, Окаменевший сад . Личность Герры, которая помогает нам двигаться в самых скрытых и самых глубоких областях нашей памяти, возможно, зная, что это означает глоток свежего воздуха в апокалиптических сценариях, которые, кажется, на горизонте. Приятное воспоминание, видео, где Тонино Гуэрра беседует с режиссером Андреем Таркозским.
