Аюрведа: кожа и доши

Кожа человека начинает формироваться с момента зачатия или когда сперма и яйцеклетка объединяются в матке и дают начало новой жизни.

Когда сперма достигает яйцеклетки, начинает двигаться горячая энергия, подобная огню (так называемая Агни), которая позволяет не только размножаться и расширяться клеткам «нового» существа, но и формировать защитное вещество вокруг яйца: кожа .

Кожа называется на санскрите твача, что означает «покрывать» или «конверт». Поэтому он играет чрезвычайно важную роль для каждого человека с момента зачатия, поскольку он имеет функцию прикрытия всех внутренних органов и защиты их снаружи, от всего, что находится вне тела.

Три доши (вата, питта и капха) могут быть причиной благополучия (если они находятся в равновесии), а также болезни (если они находятся в дисбалансе между ними) органов тела, включая кожу.

Когда тридоша теряют равновесие, их энергия направляется неправильно, и если дисбаланс не будет исправлен, это может вызвать заболевания в долгосрочной перспективе.

На самом деле мы должны помнить, что доши действуют сообща и что они управляют вместе каждым органом и тканью нашего тела, включая, конечно же, кожу.

У вторичных блюд (так называемых пачекадоша) есть определенные задачи, и каждый из них отвечает за определенную функцию кожи.

Вата - это движение, оно управляет нервной системой и достигает каждой части тела через импульсы, которые проходят через нервы, мышцы, кровеносные сосуды и движения тела. Панчака-вата это:

> Прана : она отвечает за восприятие космической энергии через кожу;

> Удана : отвечает за пигментацию жемчуга

> Вияна : он отвечает за кровообращение и достигает поверхности кожи;

> Самана : отвечает за транспирацию кожи;

> Апана : отвечает за потоотделение.

Питта - это тепло, которое регулирует обмен веществ и пищеварение на всех уровнях. Он отвечает за мысли и способность понимать и видеть. Панчака-питта это:

> Пачака : относится к Самана Вата и отвечает за испарение кожи;

> Ранджака : он из Удана Ваты и отвечает за пигментацию;>

> Шадака : относится к Прана-вате и поэтому воспринимает и передает мозгу то, что кожа получает извне;

> Alochaka : это также связано с Прана Вата и поддерживает однородность цвета кожи;

> Бхараджака : найден в коже; относится к Вата и отвечает за чувствительность кожи; яркости того же и поглощения веществ (например, масел, используемых во время обработки Abhyangam).

Капха - это стабильность, она отвечает за структуру и сопротивление тканей и суставов. Панчака-капха это:

> Kledaka : работает вместе с Samana Vata и Pachaka Pitta для поддержания баланса температуры кожи;

> Avalambaka : действует вместе с Prana Vata и Shadaka Pitta для поддержания сопротивляемости и жизненной силы кожи;

> Бходака : действует с Удана Вата и Алочака Питта, отвечает за поддержание кожи, предохраняет ее от сухости, целлюлита и лишнего жира;

> Тарпака : действует с праной, чтобы поддерживать степень чувствительности и запах кожи;

> Шлесака : действует с Vata и благодаря смазке поддерживает чувствительность, яркость, маслянистость и влажность кожи.

Согласно аюрведе, кожа состоит из семи слоев:

> Avabhasini, является самым внешним слоем кожи и отвечает за пигментацию. Его расстройства вызывают раздражение, сухость кожи, зуд, прыщи.

> Лохита, это вторая часть кожи и связанная с красным цветом. Его болезни вызывают темные или красные пятна на коже, темные круги, родинки.

> Sweta, это третий слой и связан с белым цветом. У него есть задача поддержания и контроля тепла и влажности тела. Его болезни вызывают отеки, прыщи, кисты, отложения шлаков;

> Тамара, это четвертый слой, расположенный между поверхностными и более глубокими статуями. Это трудно поддается лечению, потому что это далеко от кровеносных сосудов и поверхности кожи. Его расстройства вызывают экзему и т.д .;

> Видхини, это пятый слой. Его расстройства вызывают герпес и псориаз;

> Рохини, это шестой слой. Его расстройства проявляются в железах и лимфатических узлах;

> Мансадхара, это самый глубокий слой, связанный с мышечной тканью. Его расстройства вызывают свищи и мелкие язвы.

Нарушения кожи возникают, когда три блюда не действуют в гармонии. На этом этапе необходимо действовать физически, чтобы компенсировать дисбалансы как при медицинском применении на коже, так и при использовании препаратов.

Внешние процедуры эффективны на первых трех слоях, внутренние - на последних трех. Абхьямгам, масла и кожа: термин «абхьянгам» буквально означает «применение масел во всех частях тела» (от абхи «все направления» и ангам «части тела»).

Лекарственные масла (тайлам), используемые в абхьянгаме и впитываемые кожей во время массажа, действуют на основные и второстепенные доши.

Время от времени важно использовать подходящие масла, чтобы массаж обеспечивал как душевное, так и физическое здоровье. Во время абхьянгама масло воздействует на различные панчакадоши и различные ткани, получая очень точные эффекты:

> прана, вата и шадака питта гармонизируют мозг, расслабляют ткани, успокаивают ум, дарят энергию, жизненную энергию и радость;

> удана, вата и бхараджака питта придают цвет лица, поддерживают хорошее качество тканей и жидкостей, защищают эпидермис;

> Вьяна вата и бхараджака питта способствуют артериальному, венозному, лимфатическому и энергетическому кровообращению;

> Самана вата и пачака питта помогают пищеварению и выделению телесных отходов;

> Манса, меда и шукра - три ткани, которые тонизируют мышцы и жир напрямую, таким образом, увеличивая структурную силу и жизнеспособность репродуктивной системы.