Обычно происхождение религии всегда восходит к ее основателю . У нас есть Иисус за христианство, Мухаммед за ислам, Авраам за иудаизм, Зороастр за зороастризм и так далее. Но все становится очень сложно, когда мы рискуем дальше на восток.

Такие религии, как индуизм, синтоизм и тенгризм, не имеют истинного основателя . Различаются дискурсы о буддизме и джайнизме, которые мы можем рассматривать довольно молодые религии в восточной панораме.

На Востоке нет чувства личности и собственности, как на Западе, люди с трудом пытаются навязать личность основателя своей религии и без особых трудностей признают, что все истины являются частичными и интегрируемыми . Таосимо, точнее даосизм, не является исключением из этого общего правила.

Лао-Цзы

Итак, как мы можем определить происхождение даосизма? Исторически говоря, первым, кто придал конкретную форму понятию Дао (которое само по себе звучит как величайший из парадоксов), был Лао-Цу, полулегендарная фигура, которая, подобно Пифагору и Гермесу Трисмегисту, со временем немного в нашем удобстве .

Обычно считается немного раньше, чем Конфуций, затем в 6 веке. До н.э., когда вавилоняне и халдеи господствовали в Малой Азии, Гераклит был мальчиком и предшествовал Сократу на столетие, а Платон, Будда, Махавира, Зороастр и Пифагор учили свое учение по всему миру, а Панини регулировал грамматику уже тогда очень древние Веды.

И точно так же, как и в случае с Панини, многие считают, что Лао-Цзы, буквально «старый мастер» или «почтенный мастер», фактически собрал у него мистические концепции, придав им однородную философскую форму .

Самые древние корни даосизма

Тем не менее, даосизм состоит из стольких уровней, что крайне сложно выбраться из них даже для ведущих экспертов . Философия Дао и всей вытекающей из них этики, в конце концов, является лишь ее экзотерическим аспектом, но, углубляясь, появляются более эзотерические уровни даосимо, некоторые из которых тесно связаны с космологией и алхимией .

Космологические корни, похоже, происходят от самых классических классических китайских текстов - И Цзин или Книги Перемен - сложной гадательной системы, основанной на эсаграмматической системе, которая, кажется, восходит по крайней мере к 1000 году до нашей эры.

Концепция самого Дао, основанная на фигурах Инь и Ян, кажется, вместо этого использует язык школы естествоиспытателей Цзоу Янь, хотя в действительности ему предшествует. Это говорит о том, что вся базовая система китайской алхимии, основанная на 5 элементах и ​​на Инь и Ян, хотя и не написанная и не кодифицированная, фактически уже присутствовала в китайской культуре.

Не только в Китае, на самом деле некоторые исконные и вечные элементы также встречаются в алтайских цивилизациях, таких как монголы, сибирские народы и даже у коренных американцев . Последний мог бы пересечь Берингов пролив в период между 40000 и 12000 годами до нашей эры, просто чтобы понять, сколько лет религиозным основаниям даосизма.

Поэтому, не вдаваясь в подробности, мы можем сказать, что даосизм является ультрасовременной версией, особенно на философском уровне, религиозных архетипов, относящихся к доисторической фазе евразийской культуры, основанной прежде всего на шаманизме: зеркальном отражении между микромиром и макромиром, единицей, состоящей из две динамические полярности, вселенная, основанная на базовых элементах, возможность войти в гармонию с потоком вселенной, задуманной как правильный путь, Путь, который на китайском языке называется Дао.