Одним из персонажей культового фильма «Un sacco bello» (Карло Вердоне) является Руджеро, сын хиппи незабываемого Марио Брега, который, убежденный в своем мистическом видении, присоединился к сообществу «Сыновья вечной любви». Воплощая все штампы цветка ребенка.
Что ж, хотя, к сожалению, революция хиппи потерпела неудачу и ее осколки лежат среди обломков упущенных возможностей, это стремление к братству и миру не погасло, что вызвало много искренних сторонников.
В настоящее время примером тому является великое сообщество « Братская деревня мира Ананда», в котором насчитывается до 1200 постоянных жителей, разбросанных по всему миру: в Италии, США и Австралии насчитывается девять общин и существует 150 групп медитации между Африкой и Новой Зеландия.
Что они Сеть деревень, объединенных ценностями для многих неопубликованных работ, таких как взаимопомощь, обмен и свобода . Место, где люди стремятся покинуть индивидуализм, конкуренцию, движение, которое, к сожалению, характеризует многие человеческие отношения. Маленький Эдем?
Давайте узнаем вместе, зная их историю и их философию в деталях!
Модель устойчивой жизни
Сообщества деревни Мирового Братства Ананда родились в чрезвычайно запоминающийся год: 1968. Создатель - Свами Криянанда (1926-2013), известное имя для всех любителей йоги. Он купил земли в Калифорнии, чтобы основать колонию Мирового Братства.
Есть два основных принципа: «Изменения начинаются внутри нас» и «Наше окружение сильно влияет на наш поиск счастья». Два глубоко значимых философских ядра, которые будут направлять всю работу оттуда, чтобы прийти.
Как и предполагалось во введении, на самом деле, из этого первого сообщества появятся другие по всему миру, даже в Италии. На самом деле, группа из 120 человек плюс двадцать детей живут в Ассизи.
Позвольте человеку, ответственному за общение, Паоло Тозетто, описать нам свой образ жизни и выбор самого места: « Неслучайно, что этот район был выбран. Это было уже особое место, полное духовности. В Ананде каждый может свободно приходить, оставаться, уходить. Если ты придешь, значит, тебе нужно ".
Никто не обязан делать что-либо или отказываться от жизни вне сообщества: работа, имущество ... Человек участвует в той степени, в какой хочет, и у деревни есть все необходимые ресурсы, от биологических полей до институтов исследования, медицинская помощь, школа.
Тозетто продолжает: « Жизнь вместе имеет много преимуществ. Мы знаем друг друга, мы помогаем друг другу и чувствуем себя защищенными. Проще говоря, вы экономите: всего один метр, 3 стиральных машины, а не 15. Затем Сообщество заботится об окружающей среде и территории. А когда вы хорошо живете, вы меньше болеете. Таким образом, жизнь становится шедевром ».
Кроме того, повседневная жизнь отмечена такими действиями, как медитация, йога, консолидация групп в убеждении, что возможно улучшение и улучшение; в убеждении, что эволюция не только технологична, но и обязательно должна быть человеческой; в вере в то, что в безудержной гонке к будущему он резко теряет свою человечность на улице.
Консультация против покупок, интервью с Cinzia Picchioni
Переосмысление общественной жизни
Эти общины не являются ни религиозными, ни религиозными. Вы можете приходить и уходить как и когда вы верите и открыты для всех. Единственными двумя правилами являются отсутствие алкоголя и наркотиков, в противном случае есть рекомендации, которым каждый может следовать.
Этот тип агрегации людей основан на том принципе, что небольшие сообщества являются единственной реальной социальной моделью, возможной в ближайшем будущем, причем не только в городских условиях (города не могут продолжать расширяться бесконечно), но и в социальных. Действительно, мы являемся свидетелями растущего появления структур, основанных на взаимопомощи и обмене.
Поставленный (и навязанный) в качестве тормоза чрезмерного потребления, человек возвращается к повторному использованию, переработке, кредитованию, осуществляя молчаливую революцию в способах управления своими активами и рассматривая небольшое сообщество, с которым каждый день вступает в контакт. Окрестности, кондоминиумы, группы друзей делятся покупками, одалживают инструменты, обмениваются услугами: этот грандиозный эксперимент в области социальной инженерии уже проводится (особенно за рубежом), и сообщества Ananda World Brotherland Village представляют собой исключительно винтажный пример.
«Я не согласен» («Общество», Эдди Веддер)
Такие общины, как деревни Ананда, вдохновили два последних фильма: «В поисках счастья » и « Ответ », последний из которых выйдет в 2015 году. Вместо этого речь идет об альтернативной концепции экономики и социальной динамики. с точки зрения обмена и взаимопомощи, я рекомендую текст «La degrescita felice» (M.Pallante) не всегда полностью приемлемый (на мой взгляд), но, безусловно, полный пищи для размышлений.
Как философия сообществ, так и текст Палланте сходятся во мнении о необходимости переосмыслить движение к будущему с социальной, человеческой и экологической точек зрения.
Нынешняя система ценностей разрушает нас, демонстрируя (в микро и макро), что что-то должно быть абсолютно переосмыслено. Деревни Ананды хотят стать путем, чтобы начать думать, что возможен другой образ жизни, что, если мы чувствуем, что не придерживаемся доминирующей модели, навязанной нам модой или средствами массовой информации, допустимо и священно не соглашаться или использовать слова великого Эдди Веддер: « Извините, извините, я не сержусь, если я не согласен / Общество, сумасшедшее и глубокое / Я надеюсь, что вы не одиноки без меня ».
