Regis Myrupu - это Pajé (шаман), так что это сказано на языке гераль . Нельзя написать, что Myrupu делает Paje, он просто есть. Это различие между делом и бытием падает, так как это обучение, которое длилось всю жизнь.
Фактически он является единственным наследником шаманских знаний, переданных ему его отцом Раймундо Киссиби, и заканчивает свое обучение.
В этот день на собеседовании меня приветствует Ромина Бьянкони, которая помогает и переводит на протяжении всей сессии в тонком переходе с португальского на итальянский по таким темам, как исцеление, болезни, происхождение людей .
Он сразу объясняет мне, где находится место происхождения Реджиса, Сан-Жуан-ду-Тупе, в 25 км от Манауса. На территории, откуда прибывает Регис, проживает около 35 аборигенов, в том числе дети и взрослые, которые сохранили живые и чистые традиции музыки, танцев, рецептов и ремесел .
Когда Регис вошел в комнату, была волна спокойствия, почти воздух стал зеленым, с его спокойным шагом, крепкими плечами и красноречивыми руками. Он сидел передо мной с улыбающимися глазами и в его чертах, и по его способам я осознал ту мудрость, это самоосознанное управление, которое можно увидеть во многих мастерах многих других традиций - от медитации до боевых искусств - о которых я узнал близко.
Даже Ромина - мост этой счастливой встречи - замечательная женщина, одна из тех, кто двигает миры в тишине, силе и улыбке. Она закончила факультет графического дизайна, а затем - дизайн продукта, специализируясь на дизайне социальных услуг, а теперь - магистр дизайна продуктов. Она вкладывает всю свою энергию в проект, который вместе с коренным племенем регисов разрабатывает на Амазонке: Floresta Cultural Herisãrõ,
Это проект, в котором участвуют коренные жители и который предлагает добровольных покровителей между лесом и Рио-де-Жанейро для более аутентичного опыта, чем те, которые предлагаются многими туристическими агентствами, где реальность коренного населения наблюдается извне, но не погружается.
Herisãrõ создаст контакт с этими коренными народами: вы можете узнать историю и происхождение их культуры, как они используют дождевую и ливневую воду, узнать, как они относятся к земле и лесу, как они заботятся о содержании жилья, как они готовят Они играют, они танцуют, им все равно.
С их помощью вы можете слушать лес и его дух, восстанавливать себя, гуляя по лесу, исследуя растения, звуки, запахи и тишину, пробуя фрукты и экспериментируя, чтобы испачкать руки и построить или готовить с ними. Вы будете спать в гамаке на деревьях или в их домах, вы ощутите чувство открытия как глаза и чудо ребенка в разных историях, гребя на лодке в озере или сидя в символической лодке-анаконде.
В сети существует сеть « Культурная идентичность и потребности», которая представляет первый дипломный проект, посвященный их сообществу и группе, с анализом текущей ситуации и фотогалереей сообщества, в котором они живут, и семьи Регис, созданной Роминой.
Монтура также посвятил прекрасный отчет Раймундо Киссиби (Падже) и его сыну Реджису Мирупу . Только что вышла книга «Пространство, где можно открыть свое наследие: записная книжка, чтобы стимулировать первое путешествие в исконные исконные знания Амазонки» (Michael Edizioni), чьи доходы будут использованы для реализации проекта.
Регис объясняет мне, что его знания были переданы ему его отцом, и это потребовало долгой фазы ученичества, полной духовных испытаний.
Быть здоровым или хотеть лечить подразумевает «я могу». Что такое сила?
Для шамана, но также и в широком смысле, я бы сказал, что власть заключается в выборе. Для меня в выборе делать добро .
Откуда взялась сила, которая была передана вам?
Наш Бог в первом мире * называется Bore ka и сотворил все это, также предвидя появление «белого» лекарства, которое обеспечило бы более быстрое лечение и с технологическими средствами, очень отличающимися от наших. Наш Бог приготовил лекарства и ответы также для болезней и дисбалансов, которые будут развиваться в будущем.
Почему человек должен полагаться на шамана?
Ходить к шаману означает украшать корни и полагаться на духовность . Не нужно ехать в Бразилию, возможность быть здоровой есть везде, если есть внутренняя воля и чистота.
Шаман - это посредник, который обеспечивает контакт между духом и землей, именно он служит добру, чтобы исцелять, очищать и защищать.
Вы используете много инструментов с древесными материалами, птичьим оперением, зубами других животных; сигара, священная ритуальная палочка, ожерелья. Призыв к природе в ваших целительных инструментах и постоянных ...
Природа - это жизнь (и жизнь), и она оживляет в нас саму жизнь.
Каковы обязанности целителя?
Заботьтесь о других, не следуя стороне негатива, пересекая личные неприязни. Я не могу отказать себе в том, что меня просят; даже если мой злейший враг попросил меня сделать его лучше, я должен служить. Это отношение также способ развивать себя.
« Для шамана мир мал », - говорит он и заявляет, что для него он состоит из шести домов и что дух может путешествовать и перемещаться по ним. « Я знал, что ты придешь, и мне приснилось об этом сегодня вечером ». Он описывает мне этот сон, который также перекликается со многими вещами, которые я испытал за день до моего приезда в дом Ромины.
Он объясняет мне, что задача шамана состоит в том, чтобы лечить, очищать, защищать и что различные отверстия приветствуют возникновение болезни, носителей дисбаланса, которые затем воздействуют на различные аппараты.
Из уст, во-первых, оттуда выходят слова, которые могут быть плохими. Ноздри, глаза (вы можете заболеть за то, что видели других или видели, как вы совершаете недостойные действия), слышать (за то, что вы услышали небезопасные признаки и следовали за ними). « Все », - говорит он мне, - затем соединяйся и немедленно возвращайся в одно место, которое является разумом . Там все улаживается, и задача шамана - очистить его ».
Действительно удивительно то, что эта истина, источником которой является наш разум, и дисбалансы возникают из-за неправильного его использования, мы находим во многих традициях, которые являются христианскими и индийскими (неправильное использование чувств определено в культуре медицинский аюрведический ( асатмия индрийартха самйог ), тибетский или связанный с коренными американцами или другие виды шаманизма. И разум не должен отрицать, подтвердил Регис, но поддерживал связь с сердцем, чтобы чувствовать и использовать ту силу, которая делает нас способными изменить жизнь .
* В соответствии с этой местной традицией в первом мире мы, люди, были невидимы, и не было никаких конкретных форм людей и животных в текущем видимом пути. Было наводнение, сильное наводнение, впоследствии воды понизились, земля высохла, а затем загорелась, и осталась только камнем, а бог помог маленькому и, казалось бы, простому маленькому существу позаботиться о сборе земли и воссоздать его, распространить его, сформировать горы, создать Рио. На этой стадии человек принял форму видимости.
Внимание: это не легенда. Для традиции, которой принадлежит шаман, это не миф, а история, поскольку это может избежать нашего понимания.
