Ошо, философ и мистик, пожалуй, самый известный из современных индийских духовных мастеров, чей ум, блестящий и эклектичный, обратился к поиску точки объединения между Востоком и Западом.
Ошо (Кучвада, 11.12.1931 - Пуна, 19.01.1990)
Ошо Раджниш родился в Индии, в Кучваде, 11 декабря 1931 года и с детства проявлял мятежный и независимый дух, который побуждал его бросать вызов религиозным, социальным и политическим структурам, проводя поиск истины, совершенный от первого лица. В молодости Ошо был атеистом и марксистом, политическая позиция, которую он позже отрицал.
21 марта 1953 года, в возрасте 21 года, после напряженного периода он пережил просветление, в котором достигается высшая степень осознания . Убедившись в важности того, что он приобрел, он решил пригласить каждого человека поделиться своим опытом. Он также выступал за более открытое отношение к сексуальности, и эта позиция принесла ему прозвище «секс-гуру» в индийской и более поздней международной прессе.
В 1970 году он поселился в Бомбее, где принял на себя роль духовного учителя своих последователей, известного как нео-саньясин . Затем он переехал в Пуну в 1974 году, основал ашрам, который привлек большое количество жителей Запада, где практиковались методы лечения, основанные на движениях человеческого потенциала . В конце семидесятых начались конфликты с индийским правительством и обществом из-за его разрешительных и провокационных учений.
В 1981 году Ошо переехал в Соединенные Штаты, и его последователи основали коммуну, позже известную как Раджнишпурам, в штате Орегон, которая вскоре вступила в конфликт с местными жителями, в основном из- за использования земли, но и для их противоречивые обычаи .
Вскоре после этого Ошо был арестован по обвинению в нарушении иммиграционного законодательства. Он был экстрадирован после запроса о признании вины. Двадцать одно государство отказало ему во въезде, поэтому он был вынужден вернуться в Пуну, где он умер в 1990 году. Его ашрам сейчас является международным центром медитации Ошо.
Ошо и рождение нового религиозного сознания
Спорная фигура Ошо очаровала Запад новой обнародованной религиозностью : религиозность очень близка к научным исследованиям, потому что обе основаны на непосредственном опыте . Все аспекты работы Ошо пронизаны видением, которое охватывает вневременную мудрость Востока и высочайшее выражение западной науки и техники.
Он также известен своим революционным вкладом в науку о внутренней трансформации с помощью подхода к медитации, который признает ускоренный темп современной жизни. Эта концепция духовности, которая является « осознанием, погруженным в повседневную жизнь », следовательно, находится в открытом разрыве с традиционным видением наиболее важных религий, для которых два мира являются отдельными: дух и материя.
В своих учениях он опирается на основные мистические переживания мира, которые возникли в областях йоги, тантры, дзен, даосизма, суфизма и христианства, раскрывая их качество и уникальность, а затем перерабатывая их с новой свежестью, выходящей за рамки религиозных культур. они принадлежат.
Ошо и новый человек: синтез между мистиком и ученым
«На земле необходим новый человек, который является ученым и мистиком, который есть все для материи и все для духа ».
Ошо надеется на рождение нового человека, способного интегрировать различные аспекты человеческой природы, не создавая расколов и не отвергая ничего, но которое он сможет принять в себе, через качества любви и осознанности.
Новый человек станет синтезом между ученым и мистиком, потому что оба движимы одной страстью знания, но в двух направлениях зеркального отражения.
Научные исследования (наука, которая обращается к внешнему миру) и духовные исследования (наука, нацеленная на внутренний мир ) предполагают, что те, кто предпринимает его, освобождаются от предрассудков и убеждений, поскольку суеверия могут быть оспорены только таким способом. религиозные и философские системы, лишенные какой-либо формы догматизма.
Точно так же, как наука уникальна и универсальна (нет французской, бельгийской или немецкой науки), потому что экспериментальный метод уникален и универсален, так что, когда кто-то признает научный характер внутреннего исследования, больше не будет «еврейское существо» «Мусульманский» или «католический», но только большой поток субъективных переживаний, которые со временем обретут свое единство и универсальность.
Согласно Ошо, религиозность является подтверждением жизни, осознанием нашей уникальности и неповторимости, ощущением святости каждой отдельной совести и не может управляться и управляться в церквях или храмах служителями поклонения и власти.
Ошо: медитация как состояние бытия
Фундаментальное открытие заключается в том, что даже при использовании различных техник медитации каждый человек может достичь состояния бодрствующего сознания, не загрязненного впечатлениями или мыслями: внутренней пустоты .
Согласно Ошо, на самом деле медитация - это экзистенциальное состояние, присущее природе и человеческому потенциалу, то есть естественное состояние, которое мы забыли.
Когда это состояние достигнуто, индивидуальное сознание сливается с «сознанием целого». В истории это состояние самореализации называется пробуждением или просветлением . Это момент высшего понимания, падения всех завес, мешающих ясному видению реальности; где « капля сливается с океаном, в тот самый момент, когда океан льется в каплю ».
Современный человек утратил способность стоять на месте и посвятить себя внутреннему слушанию, потому что он постоянно подвергается такому «отвлечению», которое наполняет его разум. По этой причине Ошо выделяет некоторые методы активной медитации, « основная цель которых - успокоить ум, чтобы создать пространство безмолвия и осознанности, необходимое для просветления ».
Его оригинальные «активные медитации» призваны отпустить, прежде всего, стресс, накопленный в теле и уме, чтобы облегчить доступ к состоянию медитации.
- Динамическая медитация : разделенная на 5 фаз, самая известная из Ошо, является самой важной и энергичной техникой, очищает бессознательное и облегчает внутренние веса.
- Медитация Кундалини: разделенная на 4 фазы посредством танца и неподвижности, тишина становится естественным «внутренним пространством». Растворяет застойную энергию и снимает напряжение.
- Медитация надабрама: тихая тибетская техника, используемая для центрирования.
- Медитация Натараджа : Танцуй как медитация или потеряйся, чтобы найти себя .
Некоторые из этих упражнений состоят в изменении дыхания, в плаче или свободном смехе, в танце и движении тела, пока оно не достигнет состояния катарсиса.
Таким образом, тело и психоэнергетическая структура всех тех эмоциональных блоков, которые препятствуют свободному самовыражению в повседневной жизни, освобождаются, таким образом, достигая просветления.
