Связь между танцем и боевым искусством

Во многих культурах, основанных на цикличности и спиральном процессе, поиск точек соприкосновения между боевым искусством и танцем может показаться тавтологическим. Другими словами, мудрый дзен, возможно, аплодируя одной рукой, смеялся бы за очевидность: движение - это основа обеих дисциплин, а движение - это то, что изменяет, трансформирует, объединяет.

Вместо этого, в разуме, который разделяет и разделяет, эти две дисциплины не имеют единой точки, даже одной. Действительно, многие мастера боевых искусств кажутся почти богохульством, безобразием. Как многие танцоры или танцоры будут обижаться на то, что их сравнивают с явно тяжелой формой.

Но если человек входит в живое ядро ​​вещей, если он не отождествляет себя, тогда открывается пространство красоты . И красота связана с полезностью.

Музыка, боевые искусства, танцы, самоирония

Чтобы найти точки объединения, стоит пойти к тому, что, по-видимому, разделяет. Например, использование музыки . С первого взгляда можно подумать, что боевое искусство не включает музыку, а танец - всегда. Неправильно. Музыка не так сильно связана с этим вопросом, как это происходит с другими видами искусства. Он приближается к чистоте, и по этой причине суфийская традиция считает его источником радости для ангелов, души. Суфийская музыка, благодаря своим духовным и медитативным качествам, помогает верующим приблизиться к Богу .

Музыка - это измерение муз, магии, и ее сила заключается в глубокой передаче сообщений, непосредственно достигая мест, которые касаются сути .

Во многих случаях разум сосредоточен на концепциях. Боевое искусство, как дисциплина, передается, по крайней мере, сначала через кодифицированные формы. Чтобы «попробовать» «вкус» основных сил, несущих этот жест, учитель или учитель могут вызывать образы, давать ориентиры, присущие традиции, которая является даосской или японской дзенской матрицей. В сознании, не привыкшем к изменчивости, эти вдохновения мало что могут стать понятиями и застоем. Использование ритма помогает.

Мало того, в боевом искусстве идентификация всегда за углом. Сколько "жестких", которые наполняют рот мягкостью. Как у женщин, так и у мужчин, принадлежащих к школе боевых искусств , повторение (в некоторых отношениях обязательное) может блокировать энергию .

По этой причине может быть полезно на начальном этапе тренировки поощрять свободное движение и затем возвращать его к заключительному этапу со звуками, которые заставляют душу вибрировать и вызывать расслабление и осознание дыхания.

Танец открывает игру, обходит самоуверенную серьезность, провоцирует самоиронию .

С другой стороны, танец также полон "Я есть", "Я делаю", "Я даю". И мастер боевых искусств, и учитель танцев должны избавиться от пути, проложенного сбалансированным образом, и оставаться готовыми сопереживать тем, кто стоит перед ними. Если вы окажетесь перед человеком, которому в некоторых местах трудно течь, возможно, бесполезно идти прямо, предлагая сложную систему. Если приходит кто-то очень умственный, лучше дать что-то простое, не входя в тонкие энергии или подобное.

Поскольку верно, что во многих случаях, например, после пробуждения, после небольшого увлажнения системы, может быть полезно танцевать без музыки. Существует много техник восточных танцев, в которых, по крайней мере, на первом этапе танцуют без или против музыки . Это упражнение, которое вы легко можете выполнять дома. Установите хороший афро-толкаемый ритм и танцуйте на нем с очень длинными линиями, очень тонкими и тонкими воображаемыми векторами.

Как найти себя, освободив место для тишины

Движение как форма молитвы

В очень глубоком смысле тело, когда оно движется, создает видимое, ощутимое, слышимое чудо. Эта интуиция на личном уровне пришла от сравнения танцев Тандава с движениями тайцзи цюань.

Судя по всему, жесты кажутся одинаковыми. Конечно, в китайском домашнем сладком боевом искусстве есть постоянный фон боевого применения, которого нет в танце. Это различие должно быть подчеркнуто и подчеркнуто, это важно, чтобы не быть перепутанным. Танец помогает понять движение центра, свободное движение, усердное присутствие которого позволяет чувствовать себя хорошо в контакте с ощущением, вдали от отвлекающих факторов и других голосов.

Чувство в контексте боевого противостояния очень важно. Куда ты идешь Где я? Сколько я могу расширить? Насколько они способны чувствовать путь и интенсивность, с которой вы собираете себя? Все это полезные вопросы как в жизни, так и на практике (они никогда не разделяются).