Как определено, интегральная йога, или пурна йога, не отвергает какой-либо аспект жизни, а скорее стремится к совершенству как индивидуально, так и коллективно, которое может быть предложено внутри в контексте восходящей эволюции, которая проявляется как в духе, так и в жизни, в уме и в самой материальной реальности.
Пища - один из самых классических предметов духовных традиций и религии, и каждый из них на протяжении тысячелетий пытался регулировать питание, чтобы поддерживать здоровое тело, но в то же время позволял духу защищать свою свободу, не подвергаясь тюремному заключению. жадность или последствия неправильного отношения.
Исследуя мир йоги, мы обнаружим бесконечность таких заповедей: какие продукты есть, в какое время, с каким отношением, как предлагать пищу божественному, что не есть вообще, как готовить, как относиться к ингредиентам и тысячи других правила.
Как рассматривается тема в интегральной йоге? Какую информацию может найти любой интересующийся темой?
Очевидно, что тема не может быть исчерпана в одной статье, но мы попытаемся дать некоторые общие указания, взятые из текстов Шри Ауробиндо и Ла Мадре.
Пища в интегральной йоге
Прежде всего, мы должны начать с осознания цели пищи : поддержание тела .
Акт приема пищи служит для замены материала, из которого состоит тело, новым, и для обеспечения элементов, которые позволяют ему работать правильно; поэтому, чтобы не впадать в экстремизм как излишнюю пищу, вызванную стремлением к удовольствию или недостатком пищи, вызванную чрезмерной этической жесткостью, лучше всего придерживаться беспристрастного отношения: сознательно питаться тем, что требуется организму.
Очевидно, что неподготовленное тело имеет тенденцию предъявлять требования, основанные на удовольствии и желании; поэтому важна предварительная дисциплина, своего рода нервное умиротворение, благодаря которому реальная потребность выделяется среди различных желаний. Важность пищи никогда не должна усугубляться и превращаться в жадность или отталкивание.
С точки зрения тонких энергий, пища несет с собой определенное количество инерции, принцип, который на санскрите называется тамас, тьма, которая отягощает существо и часто напоминает его по своим пиндарическим полетам.
Вот почему духовные исследователи обычно уменьшают количество пищи и выбирают только легкую пищу, чтобы дух не был обременен материальной тяжестью. Однако интегральная йога направлена на то, чтобы принести сознание в тело, и поэтому полная абстракция от материальной поддержки нежелательна.
Гуна и еда
Еда и дисциплина в йоге
Для того, чтобы организм мог различать реальные потребности и желания, важна особая дисциплина и образование, которое может (и должно быть) начинаться с раннего возраста, на примере преподавания, что целью питания является поддержание организм здоров и не удовлетворяет горло.
Все еще говоря о тонких энергиях, состояние сознания во время приготовления пищи важно, так как вибрации проникают в посуду.
Приготовление пищи в тишине, тщательный отбор ингредиентов, без спешки, с осознанием, придаст блюду вибрацию, которая поднимет тех, кто будет есть блюдо.
Удовольствие, получаемое от еды само по себе, не является плохой вещью, но тяга и преувеличенное значение, придаваемое вкусу для вкуса, не помогают в йоге .
Несмотря на осознание удовольствия, нужно быть готовым к употреблению того, что есть. Чтобы достичь наилучшего отношения к еде, есть два пути: один - это отрешенность, то есть не видеть в еде ничего, кроме животной необходимости иметь дело без важности, без удовольствия или отвращения, а другой - с совершенством или знанием. больше, чем научные, чем биохимия, органические потребности человеческого организма и поддержания его здоровья.
Что касается плоти, в интегральной йоге мы не находим никаких табу и никаких универсальных правил : все зависит от человека и типа энергий, которые требуются в йоге. Некоторым нужно укорениться в теле для их склонности абстрагироваться, в то время как другим следует есть саттвическую пищу, чтобы возвысить надуманную природу.
В любом случае, Мать пишет, что с плотью часть сознания животного поглощается, что часто, из-за убоя, приносит с собой агонию, пораженную нервами в мышечной массе.
Мать определяет три стадии: стадия людей, сконцентрированных в обычной материальной жизни, стадия людей, которые пытаются поднять сознание, и стадия тех, кто стремится к истинной трансформации. Для первых не имеет большого значения есть мясо или меньше; последний должен искать пищу, которая поднимает настроение, в то время как для третьего чрезвычайно интересно выяснить, какие продукты питания и отношение к пище помогают или препятствуют трансформации, также намекая на необходимость поиска новой формы пищи помимо вегетарианства.,
