У Глории Германи по телефону тихий и гармоничный голос, звонкий смех. Разговаривая с ней, чувствуешь пыл и искру, порождаемые столкновением культур. Немного похоже на воображение фантастического банкета, в котором две прекрасные женщины, западная и восточная философия, празднуют вместе; один говорит и хочет иметь в виду, другой указывает и знает, как раскрыть.
И именно там, в тот момент, когда встреча возможна, желательна и плодотворна, это исследование и движение Паолы Германи, философа, обладающего глубокими знаниями как западной, так и восточной философии (Университет Флоренции и Пизы).
В течение многих лет Глория занималась межкультурным диалогом как привилегированным способом создания культурной революции. Он несколько раз путешествовал по Индии, и из этого опыта родился том: Тереза из Калькутты: мистик между Востоком и Западом. Его мысли об Индии и Ганди (Paoline 2003) с предисловием Тициано Терзани.
В 2009 году вышли Tutto è Uno («Письма») и Тициано Терзани: «Революция в нас», «Разрастание, пост, ненасилие» («Чай») - первая и единственная интеллектуальная биография великого журналиста-исследователя. Она является активистом Итальянского движения за глубокую экологию и счастливый рост.
Глория будет присутствовать на фестивале «Аврора» , когда в Библиотеке консерватории, Пиенца (Си), в 16:30 - 17:30 в субботу 5 июля, она представит фильм «Экономика счастья» Хелены Норберг-Ходж, Стивена Горелика и Джона Пейджа .
Фестиваль природы и духа, проводимый в Монтичелло и Пиенце, уже в третьем выпуске, не перестает нас заинтриговывать и удивлять; у нас были все признаки уже из интервью, которое мы дали в Bebetta Campeti, создателе фестиваля, в 2012 году.
В этом году фестиваль пройдет 4, 5 и 6 июля, и затронутые темы будут связаны с духовной экологией, экопедагогикой, эко-повествованием, биоразнообразием и биодинамикой, деградацией, фитотерапией, йогой и дыханием, рождением без травма, связь между женским и жизненным циклом.
В этом году спикерами Фестиваля Авроры станут деятели просвещенного и драгоценного присутствия в этом мире, как в случае индийского ученого и защитника окружающей среды Вандана Шива, французского экономиста Сержа Латуша, шведского шамана Джонатана Хорвица, Маурицио Палланте из Движения за отросток Феличе, Дуччо Деметрио из Университета автобиографии.
Там будет два оживленных и пульсирующих места: исторический центр Пиенцы для конференций и дебатов, древняя Подере Изабелла в сельской местности Монтичелло для проведения практических занятий, лабораторий и консультаций.
На этот раз с Глорией Германи мы поговорили о возможных изменениях, значении, внутреннем исследовании, обмене и не только в соответствии с революцией коллективного характера, подобной той, которую настоятельно просил и желал Тициано Терзани, о которой автор уже написал и вернется к пиши в ближайшее время.
Расскажите немного о фильме, который вы представите на фестивале « Аврора » Хелены Норберг-Ходж «Экономика счастья» ?
Я расскажу об этом фильме, который я распространяю в Италии, о фильме великой женщины, которым Тициано был очень увлечен, он читал свои книги и следил за его приключениями на расстоянии, и я встретил его благодаря сыну Тициано, Фолко.
Мы говорим о действительно необыкновенной женщине, основателе и директоре ISEC ( Международного общества по экологии и культуре ). У лингвиста, который среди ее учителей также был Ноам Хомски, фантастическая женщина, бегло говорящая по крайней мере на 7 языках, включая язык Ладакх, индийскую часть Тибета, которую китайцы не уничтожили.
Елена посещает эти места, вступает в контакт с этими группами населения, характеризующимися невероятным экологическим чувством в сочетании с чрезвычайной заботой о человеческих отношениях; он становится активистом, экологом и осознает эту кинематографическую «жемчужину», созданную из подлинных образов, разбросанных по всему миру, которые начинаются со свежести «маленького Тибета», одного из самых высоких и самых населенных районов Гималаев, и доходят до путаницы великого американского мегаполиса триумфа. больной глобализации. Действительно, я очень горжусь тем, что представляю итальянское издание этого драгоценного фильма.
Давайте поговорим о книге Тициано Терзани и названии, которое относится к «революции внутри нас». Как происходит революция, а не трансформация?
Я хотел сослаться на слова самого Тициана: это термин, который он использует, и я хотел подчеркнуть, потому что изменение, которое он вызывает, имеет коллективную, а не индивидуальную ценность .
В этом смысле слово «революция» сохраняет важный социальный нюанс. Наряду с его путём, связанным с болезнью, была вся его приверженность войнам в Афганистане, в Ираке и его сильный толчок к возвращению к более естественному образу жизни, к благополучию, менее привязанному к материальному и технологическому развитию. и ближе к веселью, разделению, скромному изобилию.
Тициано Терзани провел 3 месяца в южной Индии в качестве скромного ученика Свами Даянанды, который приветствовал его в качестве своего ученика после прочтения его небесной карты. Считаете ли вы, что сегодня для молодых людей, для тех, кто находится в поисках, для любопытных, творческих или для тех, кто верит в другой возможный мир, опыт путешествия на Восток необходим или вы можете искать свои собственные внутренние ресурсы?
Тициано подумал, что нет необходимости ехать в Индию, и использовал эффективную метафору: вода всегда одна и та же, и ты можешь пить в любом случае. Для меня есть необходимость идти на Восток; Я изучал западную философию, и мои первые поездки на Восток действительно помогли мне войти в глубокий контакт с совершенно иным представлением о мире.
Сейчас я 25 лет изучаю восточную философию и путешествую на восток, как только могу, у меня теперь есть контакты, дружба.
Я считаю, что в такое время, когда средства массовой информации становятся все сильнее - я имею в виду «фабрику консенсуса», по словам Ноама Хомского, - и мы оплачиваем последствия единого видения мира здесь, прямо на данном этапе контакт с Востоком может быть полезным и стимулирующим, особенно для молодежи.
Я также рекомендую это с культурной точки зрения; на самом деле Восток не изучает себя в схоластической области, и я сам получил степень по философии, не вступая в наименьший контакт с восточной философией благодаря шаблону мышления, основанному на гегелевской модели, которая не видит никакой другой философии, кроме греки.
Читайте также статью о связи между восточной духовностью и наукой
Терзани хотел стать журналистом, чтобы найти образ жизни, который имел больше смысла. Вы написали эту книгу с тем же намерением? Есть ли срочность?
Та же срочность, да, и из-за внутренней потребности моей . Тициано пришел в журналистику, потому что он ищет другой способ жить и делиться.
В 58-м, когда он был студентом в Пизе, ему было ясно, что на Западе его ничто не привлекало, и именно тогда он влюбился в маоизм, начал изучать язык и путешествовать.
В журналистике он видел возможность быть свидетелем более здоровой жизни для всех, человеческого осознания, которое выходило за рамки простой материи и денежной выгоды .
Он оставил журналистику за год до того, как обнаружил, что у него рак по причине, не зависящей от болезни: как он пишет в своих последних книгах, копаясь в фактах, человек понимает, что они скрывают правду, что есть что-то, что выходит за рамки за пределами самой журналистики и современности, утверждения и успеха любой ценой.
Вы много разговаривали с Терзани - с мыслью о нем, о том, как он живет в вашей душе, - когда вы писали эту книгу?
А как, и я тебе больше скажу, поговорим снова. Мои две другие книги выйдут из него. Он также появился мне во сне. Я не знаю, как я могу вам это объяснить, я думаю, что этот человек действительно был маяком, и о нем много сказано, но недостаточно, многое еще нужно передать.
