Из всех многих существующих форм йоги, хатха-йога и раджа-йога, несомненно, являются наиболее распространенными на Западе. В то время как оба признают использование асан и пранаям по-разному, практикующий раджа-йогу уделяет все свое внимание уму и его механизмам, в то время как практикующие хатха-йогу посвящают свое внимание физическому телу и пране, поднимая их на ключи время всей йоги.

Следуя этой эволюционной линии, которая делает основной упор на механизмах тела и праны, которые его движут, хатха-йога разработала огромное количество асан или поз тела, благодаря которым можно овладеть праной и, следовательно, всеми жизненно важные функции, вплоть до желания здоровья и долголетия. Известно, что реализованный хатха-йог способен выбрать момент своего ухода.

Элементы динамической йоги

Существуют различные школы хатха-йоги, которые на протяжении веков различались по принципам, средствам и целям, и, если взглянуть более поверхностно и неопытно, существование двух нитей кажется очевидным: первое основано на выполнении последовательности фиксированных асан. другой на выполнение того же с динамическим переходом .

Их так называют техниками, которые в йогической литературе носят название аштанга йога и виньяса йога. Сегодня они практикуются как в чистом виде, так и в некотором сочетании, именно под названием динамической йоги .

Аштанга йога и динамическая йога

Аштанга йога, столп динамической йоги, является молодой и древней : она основана на древних текстах Патанджали, но в то же время можно сказать, что ее кодификация восходит к 40-м и 50-м годам двадцатого века.

Как следует из названия, оно основано на восьми столпах (буквально означающих «восемь ветвей» или «восемь конечностей»), типичных для йоги Патанджали: чистота, этическое поведение, изоляция, концентрация, медитация, самадхи и, что наиболее практично в современных версиях, асана и пранаяма .

Йога течет

В версии виньясы практика приобретает фундаментальную характеристику - плавность, которая применяется как при дыхании, так и при переходе из положения в положение.

Поэтому у нас есть последовательность фаз дыхания (вдох, полное апноэ, выдох, свободное апноэ), не жесткая и схематизированная, но мягкая по своей регулярности, а также переход между одним типом дыхания пранаямы к другому.

То же самое касается перехода от одной асаны к другой, что придает практике динамический смысл, отсутствующий в самой классической хатха-йоге. Как это ни парадоксально, кажется, что ум и чувство «я» могут исчезнуть как в движении, так и в стазе единственной асаны, часто способной генерировать уму неподготовленную своего рода «оглушительную тишину», в которой даже маленькие мысли приобретают избыточность.

Поэтому мы испытываем то, что в психологии называется потоком или состоянием сознания полного погружения в данный момент . Если смотреть со стороны, все может выглядеть как хореография или гимнастика.

Роль тела в динамической йоге

В то время как в классической хатха-йоге, в раджа-йоге и в некоторых формах аштанга-йоги решено расслабить и минимизировать функции тела, чтобы сконцентрировать все сознание на пране и разуме, отвести его от чувств, в динамической йоге и многих ее вместо этого современная философия дрифта состоит в том, чтобы стимулировать тело к тому, чтобы донести осознание эго до плавных движений мышц и ритма дыхания .

Таким образом, здесь у нас есть различие не только в методологии, но и в цели, речь идет уже не о йоге, которая ищет форму освобождения сознания от тела, а о совершенствовании тела и его жизненных функций, с некой идентификацией, чем идентификация.