В восточных культурах боевые искусства являются одним из основных инструментов для соединения трех элементов, составляющих существо: тела, разума и духа .

Концепции духа, которые мы находим на Западе, очень отличаются от концепций на Востоке и подвержены фатальным недоразумениям, поэтому мы ограничимся первичной связью, которая существует между телом и разумом .

Для начала мы обнаружим, что концепция восточного разума также отличается от западного в том смысле, что так называемый разум также включает в себя чувства и эмоции, которые обычно здесь, на Западе, мы любим возвращать в сферу, обычно называемую «сердцем».

Следовательно, идея соединения тела и разума означает нахождение сбалансированной гармонии между движениями и структурой физического тела и мыслями, идеями, чувствами и эмоциями.

Здоровый дух в здоровом теле

Само по себе тело представляет собой сложную и удивительную биологическую машину, но секрет управления автомобилем заключается в водителе и в легкости, с которой он сталкивается при передаче своих команд на машину.

В этом смысле физическая дисциплина очень важна: машина должна быть эффективной, отзывчивой, готовой, отточенной, обученной.

Дисциплина - это средство, которое передает осознание в теле, а сознательное тело - это самоконтролируемое прогрессивное тело, готовое проявить мастерство; но отличная машина в руках плохого водителя не имеет большого значения.

Ум также нуждается в дисциплине, контроле и мастерстве . Дисциплинирование ума означает недопущение преобладания настроений над поставленной нами целью: каждый день мы можем найти тысячу причин (оправданий), чтобы избежать тренировок, но дисциплинированный ум знает, как найти единственную причину для тренировок, когда они, кажется, отсутствуют. все условия: дисциплинированный ум является мотивацией.

Эмоции и гармония

Но мы можем сказать, что последняя стадия или, в любом случае, другая стадия, без сомнения превосходящая, - это та, в которой больше нет водителя и машины, и происходит своего рода слияние полной идентификации: ум перестает быть сущностью абстрактно, и тело пробуждается от своего статуса простого инструмента, обнаруживая, что оно фактически состоит из той же материи, что и разум: сознание .

Боевые искусства - отличный способ развить все это: дисциплинированная повторяемость, смирение, необходимость быть искренним и послушным перед лицом собственных ограничений и возможностей для роста, внимания к деталям и мелочам, возможность углублять и совершенствовать бесконечно каждую отдельную технику, систематическое эмпирическое знание тела, каждой его функции, каждой части, кости, сухожилия.

Наконец, обнаружение эмоций под давлением и руководящих идей : мы обнаружим гнев, нетерпение, нетерпение, страх, зависть, недоверие, и мы обнаружим, что именно эти искажения умственной силы ограничивают нас.

Боевые практики научат нас превращать гнев в понимание, нетерпение в гибкость, нетерпение в терпении, страх, смелость, зависть в оценке и благодарности, недоверие к самооценке.

Эти прорывы психической энергии будут отражаться в теле, создавая форму радости во время практики, очень позитивной эмоциональной зрелости и превосходных боевых действий .

Даже обратное будет верным: удовлетворение в боевом прогрессе автоматически откроет ментальные двери, которые были закрыты до недавнего времени: мы станем более благородными, уравновешенными, нам больше не нужно будет что-либо доказывать другим или привлекать их внимание.

Тело останется благородным в поражении, несчастьях, боли, несправедливости; ум будет делать то же самое. С настоящим мастером, примером жизни, который не живет боевыми искусствами только как выражение силы или возможности для конкуренции, этот путь возможен.

Управление эмоциями в тай-чи