Психосоматическая интерпретация симптомов тела, дискомфорта, проявляющегося болью или дисбалансом в его нормальном функционировании, теперь стала частью общей лексики.
Многие из нас, сталкиваясь с симптомами, которые посылает нам тело, заставляют нас утверждать, что мы соматизируем проблему, доводя до уровня сомы (тела) реакцию, которую наш разум и наши поведенческие механизмы (психо) вызывают перед ситуация, которая обычно ставит нас в затруднительное положение или создает напряжение и стресс.
В этом случае боль в спине в ситуациях накопления ответственности или боль в суставах в моменты перемен, головные боли, когда мы слишком много двигаем своими мыслями и слишком мало ног.
Аналоговая медицина разделяет с психосоматической медициной свое видение человека как неразделимого и взаимосвязанного единства, создающего связь между психическим заболеванием и проявлением физического дискомфорта. Таким образом, тело и разум, мысли и поведение - это не две отдельные сущности, а один диалог с другим, сталкивающийся вместе с реальностью того, что происходит с каждым человеком.
Целостный взгляд на аналогичную медицину
Медицинская аналогия углубляет это целостное видение человека, создавая новые возможности интерпретации и разрешения.
Применяя аналогичное мышление, согласно которому сходства и взаимосвязи можно распознать между различными объектами, отношениями и проявлениями и связывать их с явно отдаленными контекстами, и объединяя их с основами психосоматики, для которых тело и разум связаны в едином действующем аппарате и реагирует согласованно, позволяет по-новому интерпретировать свое тело и то, что оно связывает с симптомами.
Симптом, который больше не считается врагом для подавления, рассматривается как сигнал тревоги, сигнал, который фокусирует внимание на конкретной области сложности, будь то физическая, умственная или эмоциональная.
Следуя тому, что указывает этот сигнал тревоги, мы приходим к пониманию того, какие изменения могут быть реализованы для разрешения самого симптома, считая его союзником в использовании, а не помехой, которую необходимо устранить каким-либо образом и как можно скорее.
Уже наблюдение перед симптомом того, что мешает нам действовать в нашей конкретной ситуации, дает нам полезные указания на то, как мы сталкиваемся с определенным опытом, на каждом уровне или на уровне, в частности, среди трех основных: эмоционального и физического и психическое
Согласно аналогичной медицине организм, если он окончательно не поставил под угрозу свою физиологию и анатомию, и если он помещен в идеальные и облегчающие условия, то есть если ему не мешают его собственные естественные органические механизмы, способен восстановить равновесие и здоровье, благодаря его врожденной способности регулировать себя.
Кроме того, аналогичная медицина позволяет нам увидеть, как не только тело отражается в дискомфорте ума, но также позволяет нам исследовать мысли и эмоции, которые не возникают на поверхности, кроме как через проявленные симптомы.
Как будто сказать, что то, что ум не усваивает, тело несет в себе, чтобы решить это. Таким образом, он также становится средством исследования бессознательных механизмов и познания необычайной физиологии или чрезвычайной ситуации в жизни: с чем ум и эмоции не способны справиться, он захватывает тело, доводит его до свет и пытается восстановить баланс.
Для чего нужен аналог медицины?
Аналоговая медицина, глубоко исследуя физиологические функции и анатомические особенности различных органов и систем, проводит параллель с параллельной и боковой физиологией и анатомией.
Например, в соответствии с этими принципами, скелетная система в своих функциях поддержания равновесия и передвижения, если называть лишь немногие, аналогично относится к тому, как человек может сохранять равновесие в своей жизни, как он движется в ней и как он себя чувствует. способен это или нет поддерживать.
Здоровье скелета, его стабильность, прочность и эластичность информируют нас о стабильности, прочности и эластичности, которые мы используем в нашей жизни, в отношениях и поведении, при столкновении с опытом, применительно к ним, в движении по из них и в схватывании и использовании их, а также нашей способности дистанцироваться и защищать себя.
