Аяуаска - это слово кечуа, которое привлекает и пугает многих людей с самого начала своей истории.

Это название психоделического или энтеогенного напитка, типичного для бассейна Амазонки, используемого для шаманских и религиозных ритуалов, которые христианские миссионеры уже определили в 1500-х годах как дьявольское вещество.

Даже сегодня этот двойной подход остается разделенной психикой современного общества .

Если, с одной стороны, моралистическая и правозащитная сторона наших современных обществ вписала аяхуаску в группу наркотиков (в Италии это незаконно), прикрепив к ней ужасный ярлык «наркотик», как это делается с героином и кокаином, с другой многие люди, как молодые, так и пожилые, сталкиваются с путем знаний и изучения: они узнают о химическом составе растения, оценивают взаимодействие с организмом и психикой человека и делятся многочисленными личными переживаниями других пионеров, часто пошел прямо к месту, чтобы увидеть из первых рук и понять, насколько глубоко белая кроличья нора .

Химия и состав аяхуаски

Давайте сначала проанализируем аяхуаску с ботанической и химической точки зрения . Под названием аяхуаска (буквально « лиана духов ») подразумевается напиток, полученный путем смешивания и варки большего количества видов растений в переменном составе в соответствии с районом Амазонки и шаманом.

Обычно мы находим chacruna ( Psychotria virdis ), или растение, которое содержит молекулу с энтеогенной силой, вместе с Banisteriopsis caapi, которая выполняет функцию MAOI, которая предотвращает переваривание организмом энзогенных алкалоидов и, следовательно, снижает его эффективность.

Рассматриваемый энталогенный алкалоид - это диметилтриптамин или ДМТ, триптамин, который производят люди, как и почти все живые существа, и который называют молекулой духа .

Это аналог серотонина и мелатонина, способный вызывать то, что мы обычно называем «галлюцинациями», но на самом деле их гораздо больше: переживания, которые имеют не только визуальный характер, даже не ограничиваются включением всех чувств, но и объединить их синергетическим образом, открыть новые и придать весь откровенный характер благодаря характерной части опыта, называемой «смертью эго», или смертью эго .

Путешествие, чтобы узнать об Аяуаске

Тем не менее, достоверные исследования показывают, что обнаружение и использование аяхуаски не столь древние, как у других энтоэгенов, таких как псилоцибиновые грибы или мескалиновые кактусы.

Так почему же многие люди совершают длительные и сложные путешествия, особенно в перуанской части леса Амазонки, чтобы познакомиться с аяхуаской?

В конце концов, также известно научным исследованиям, что такие вещества, как псилоцибин грибов, мескалин кактусов и ибогаин ибоги, должны противодействовать двум бедствиям, очень распространенным в нашем обществе и в нашем возрасте: депрессия и зависимость,

Посттравматическая или врожденная депрессия, наркомания, навязчивые покупки, сексуальная зависимость, наркотики или социальные сети, мы, несомненно, переполнены болезнями из-за жизни, которая часто бессмысленна и несбалансированна.

Наше общество дарит нам невероятные модели совершенства, скрывает мертвых, больных, стариков, так что наша неподготовленная психика не способна управлять естественным осознанием, таким образом потеряв сознание, что смерть, болезнь и старость коснутся также для нас, преходящих и несовершенных существ.

Сила энтеогенов

Опыт применения энтеогенов отличается от опыта других категорий препаратов .

Другие наркотики лгут, они заставляют вас чувствовать силу, которая не соответствует реальной, вселяют невероятную безопасность и заставляют вас чувствовать себя любимыми, когда на самом деле вы просто изолированы и оторваны от мира или расслаблены, но на самом деле под давлением и полны боли.

Энтеогены сталкиваются с жесткой правдой в лице, которое мы любим скрывать: мы умрем, мы уже делаем это, постепенно, становясь старше.

И это хорошо, потому что это условие постоянного перерождения, деления и рефлюкса универсальной и неограниченной энергии, которая придала нам временную форму, как волна в океане.

Наше зло исходит из того, что мы не следуем этому потоку, из-за того, что мы не воспринимаем себя во всех существах, воплощенных и не состоящих в себе, в прошлом, настоящем и будущем.

Как только это состояние достигнуто, никакая смерть или деградация не могут реально повлиять на наш дух, и мы перестанем провоцировать болезни, от которых мы бежим.

Важность шамана

Но почему Аяуаска, а не другие вещества на дне похожи? Вероятно, из-за традиционного ритуала и присутствия шамана .

Не все шаманы надежны, но присутствие истинного шамана является источником руководства и защиты во время этих переживаний, как исцеляющих, так и ужасных, с которыми приходится иметь дело.

Шаман, для тех, кто верит в принцип реинкарнации, уже умер много вольт и знает, как «вернуться».

Фактически, один из рисков заключается в следующем : хотя реальная цель состоит в том, чтобы вернуться от такого опыта к другому и зрелому, иногда погружение в пропасть может открыть дверь для скрытых психозов, которые могут усугубить симптомы дискомфорта.

Однако следует сказать, что эти психозы могут стать эффективными при любой другой травме: например, смерти близкого родственника или несчастном случае. В конце концов, этот риск также является частью мимолетности нашего состояния и должен быть принят.

Фото martinak / 123RF фото