Когда заложены корни, чтобы создать что-то, вы неизбежно возлагаете надежды на эту вещь. Когда вы будете учиться у того учителя, который привел вас на путь и формы этого мастера, вы станете эволюцией или инволюцией с добавлением своего взгляда. Они кажутся логичным рассуждением, таким маленьким даосским. Вернее, они логичны, вот почему я чувствую их такими маленькими даосами.
Чередование и преемственность мастеров вместо этого должны быть действительными, без ущерба для того, что в сердце вызывает искру, которая встречается, когда, на мой взгляд, не только тело готово.
Обучение деньгам и боевым искусствам
Необходимо избегать беспокойства о зарабатывании денег с помощью единоборств, как это часто случается с чистыми вещами, но хорошо зная, что именно передается и что передается нам.
Если цель состоит в том, чтобы получить или структурировать систему жестов, которая вынуждает студента к модулям, годам, рейтингу, ежемесячным платежам, уроки станут трудом без улыбок или легкости, тогда все будут чувствовать себя как дома, потому что считают, что потели и потеют. калорий.
Прибыль соразмерна времени и целеустремленности . Но об этом я все еще хочу подумать.
Конечно, нам нужно посмотреть, кто перед нами. Посмотри на это хорошо, а не на всех. Держите его на постаменте и под землей, как мастер делает с собой. И дать студенту красоту ощущения этого внутри, а не в механике вход / выход.
Боевые искусства между мужчиной и женщиной: важная роль учителя в преодолении дискомфорта
Формы боевого расизма
В боевых искусствах, в школах, я имею в виду, если вы учились с несколькими учителями, уже смотрят на вас неправильно. Короче говоря, это движение становится грязным, и вы накапливаете ошибки. Я чувствую, как трудно держать форму, не загрязняя ее своими вещами или производными, особенно из других стилей.
Но здесь обсуждение шире. Нам нужно понять, насколько классификация стилей удобна для рынка, рыночной логики, сектора, где идея водонепроницаемого отсека претендует на обеспечение профессионализма, а мы забываем, что две вещи не идут рука об руку, а наоборот: часто отсутствие конфронтации порождает застой в пласте.
Например, недавно я обнаружил, что тай-чи без цигун это как ... я не знаю, как трудно найти пример. Возможно, это так: тай-чи без цигун - это как заниматься любовью без магии, это как тело, которое нуждается в витамине С (тело не производит его самостоятельно), но не ест продукты, которые его содержат, это как писать книгу без намерение, ментальные образы, любовь. Тело говорит мне эту правду, и я хочу глубоко изучить цигун, я откладываю на это деньги, намерение твердое. Я не мог поступить иначе.
Когда ученик спрашивает вас, почему этот жест таков, это означает, что он также может спросить вас: «Почему бы и нет?» И в этом случае (если молчание не служит для блокирования рационального потока), мастер должен знать, знать. Какой орган действует, какие энергии движутся.
Боевая эффективность - это много испытаний приложений, поиск готового телосложения, изучение сильной даосской базы, которая многое говорит о том, как боевое искусство для вас и насколько эффективно вы можете измерить себя в то время, когда это требуется.
Иначе ... Где бы была ваша ловкость, ваш ясный ум, ваша полная пустота?
Где твой жест, который от деликатного может стать смертельным?
Где твоя ирония, твой смех, который опрокидывается?
И, прежде всего, как вы могли бы передать своим ученикам то, что вы сами не совершенствовали?
